آیدانا | شما آنچه هستید که میخورید
کاربر ۱۹ 
۱۹ راهکار برای درمان بیماری های روحی در طب اسلامی ایرانی: افسردگی، اضطراب، ترس، وسواس، دلتنگی، ضعف اعصاب، لذت نبردن از زندگی، وسایر اختلالات روحی غالبا دارای علتها وریشه های مشترک هستند. درمان اساسی و کامل و در عین حال آسان زمانی حاصل خواهد شد که شما علت را پیدا کنید و علت را درمان کنید. این قانون در همه بیماری های جسمی و روحی لازم و کافی است (البته اگر خوب و دقیق و کامل بفهمیم و اجرا کنیم) پس همیشه دنبال شناخت و درمان علت باشید و معلول درمانی فقط در مواقع ناچاری و ضرورت و برای رفع خرابی های بیماری بعد از رفع علتها لازم است.
مثلا خشکی بدن موجب خشکی و مقاومت و نپذیرفتن در افکار و اعمال واخلاق و… می شود و رطوبت بدن برعکس. پس با اصلاح واقعی مزاج (یعنی تعدیل آب و حرارت بدن) همه مشکلات جسمی و روحی تا حد زیادی حل می شود. فهم دقیق این قانون برترین درمان است.
در کتاب نقد و تکمیل مزاج شناسی و کتاب ریشه های امراض آثار مزاج و خون بر اخلاق بیان شده است. اصلاح مزاج – اصلاح خون – اصلاح تغذیه – اصلاح وتقویت عقاید شیعی و ارتباط با خدا و اخلاق خوش و تربیت نفس – ترک گناه – قران ودعا خواندن – ارتباط با علمای ربانی – دوستان مومن و مورد علاقه – اجتماعات دینی – مهمتر از همه مطالعه و شنیدن مستمر فرمایشات معصومین (ع) – داشتن هدفهای خوب و عالی و مشغول شدن به این اهداف – کنترل نگاه – جبران گناه با اعمال نیک – پرهیز از حرص و طمع و فشار دنیا – تفریح و لذت حلال -افراط نکردن در سایر غرایض مانند پرخوری یا پول پرستی یا شهرت بسیار نافع و لازم است.
١-از ۱۹ راهکار برای درمان بیماری های روحی: تاثیر شستن دست ها در یک ظرف
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع): قَالَ اغْسِلُوا أَيْدِيَكُمْ فِي إِنَاءٍ وَأَبِي تَخْشَى أَخْلَاقَكُمْ
یکی از ۱۹ راهکار برای درمان بیماری های روحی که برای نیکو شدن خلق و خو توسط امام صادق(ع) تجویز شده است به شرح زیر است.
امام صادق فرموده اند: دست های خود را در یک ظرف بشویید که اخلاقتان نیکو می شود.
۲- تاثیر ماهی
عَلَى (ع): أَقِلُّوا مِنْ أَكْلِ الْحِيتَانِ فَإِنَّهَا تُذِيبُ الْبَدَنَ وَتَكْثُرُ الْبَلْغَمَ وَتُغَلَّظُ النَّفْسِ
امیرالمؤمنین فرموده اند: از گوشت ماهی کمتر بخورید زیرا بدن را آب، بلغم را زیاد می کند و روح را خشن می سازد.
۳- ریشه همه سلامتیها، جستن دانش سلامتی
وَصِيَّتُهُ لِجَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ وَ اعْلَمْ أَنَّهُ لاَ عِلْمَ کطلب السَّلَامَةِ وَ لاَ سَلَامَةَ کسلامة الْقَلْبِ
امام باقر(ع) : در سفارش به جابر جعفی: بدان که نه هیچ دانشی چون جستن (دانش) سلامت است، و نه هیچ سلامتی چون سلامت دل.
۴- غذای انبیا موجب سلامت روح و جسم
رَسُولُ اللَّهِ(ص): كُلُوا السَّفَرْجَلَ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْفُؤَادَ وَمَا بَعَثَ اللَّهُ انبيا إِلَّا أَطْعَمَهُ مِنْ سَفَرِ جَلِ الْجَنَّةِ فَيَزِيدُ فِيهِ قَوِّهِ أَرْبَعِينَ رَجُلًا
چهارمین راهکار از ۱۹ راهکار برای درمان بیماری های روحی خوردن است، آن هم خوردن به:
پیامبر خدا (ص): به بخورید که دل را جلا می دهد. خداوند، هیچ پیامبری برنگزیده، مگر این که به بهشت به او خورانده و نیروی چهل مرد را به او افزوده است. (سایر غذاهای انبیا نیز قطعا در سلامت روح مفیدند.)
در روایات دیگر به موجب تقویت مردانگی و جوانمردی و قلب می شود.
۵- حج خانه خدا
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): مَنْ أَرَادَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ فَلْيُومِ هَذَا الْبَيْتِ وَ مَنْ رَجَعَ مِنْ مکه وَ هُوَ يَنْوِي الْحَجَّ مِنْ قَابِلٍ زِيدَ فِي عُمُرِهِ وَ مَنْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَ لاَ يَنْوِي الْعَوْدَ إِلَيْهَا فَقَدْ قَرُبَ أَجَلُهُ وَدَنَا عَذَابِهِ
پیامبر اکرم (ص) فرموده اند: هر کس دنیا و آخرت را میخواهد باید آهنگ این بیت کند و هر کس با نیت بازگشت دوباره از حج باز گردد عمر وی طولانی گردد و هر کس بدون قصد بازگشت بر گردد، مرگ [وعذاب ] وی نزدیک می شود.
مولف: حج از موجبات سعادت اخروی و سلامت روحی و روانی است.
6 – مسواک
الْإِمَامِ الصَّادِقِ (ع): فِي السواک اثْنَتَا عَشْرَةَ خَصْلَةً هُوَ مِنَ السُّنَّةِ وَ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ وَمَجْلَاةٌ لِلْبَصَرِ وَيُرْضِي الرَّحْمَنِ وَيُبَيِّضُ الْأَسْنَانَ وَيَذْهَبُ بِالْحَفْرِ وَيَشُدُّ اللِّثَةَ وَيُشَهِّي الطَّعَامَ وَيَذْهَبُ بِالْبَلْغَمِ وَيَزِيدُ فيالحفظ وَيُضَاعَفُ بِهِ الْحَسَنَاتُ وتفرح بِهِ الْمَلَائِكَةُ
امام صادق (ع) فرمودند: دوازده ویژگی در مسواک نهفته است: سنت رسول خدا، خوشبوکننده دهان، جلادهنده بینایی، خشنودی خداوند رحمن، سفیدی دندان، زداینده لاغری، محکم کننده لثه، اشتها آور، بلغم زا، افزاينده امنیت، دو برابر شدن حسنات و شادی فرشتگان.
7- خواب صبگاهی
وَ قَالَ الصَّادِقُ ع عَلَيْهِ نَوْمَةُ الْغَدَاةِ مَشْئُومَةٌ تَطْرُدُ الرِّزْقَ وَ تُصَفِّرُ اللَّوْنَ
امام صادق(ع) فرموده اند: خواب صبحگاهی شوم است، رزق را رانده و رنگ چهره را زرد می کند. (شوم بودن از علل و زمینه های امراض جسم و روح است.)
۸-تاثير عسل
قَالَ الْعَالِمُ(ع) فِي الْعَسَلِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ مَنْ لَعِقَ لَعْقَةَ عَسَلٍ عَلَى الرِّيقِ يَقْطِفَ الْبَلْغَمَ وَيَحْسِمُ الصُّفْرَةَ وَيَمْنَعُ الْمِرَّةَ السَّوْدَاءَ وَيُصَفِّي الذِّهْنِ وَيُجَوِّدُ الْحِفْظَ إِذَا كَانَ مَعَ اللُّبَانِ الذَّكَرِ
امام رضا (ع) فرموده اند: شفای هر دردی در عسل نهفته است و هر کس ناشتا اندکی عسل با کندر بخورد، بلغم را قطع و صفرا را شکسته و زهره ی سودا را ریشه کن و ذهن را صفا داده و حافظه را تقویت می کند.
توضیح: اصلاح این موارد یعنی تاثیر مثبت قوی در همه صفات انسانی
9- تاثير مویز
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ الزَّبِيبُ يَشُدُّ الْعَصَبَ وَ يَذْهَبُ بِالنَّصَبِ وَيَطِيبُ النَّفْسِ
یکی دیگر از۱۹ راهکار برای درمان بیماری های روحی که برای تقویت اعصاب توسط امام صادق (ع) تجویز شده است این است:
امام صادق فرموده اند: مویز مایه ی تقویت اعصاب، زدودن رنجوری و درماندگی و آرامش روان است.
۱۰- تاثیر بوییدن سیب
الْإِمَامِ الْبَاقِرِ (ع): إِذَا أَرَدْتَ أَكْلَ التقاح فَشَمَّهُ ثُمَّ کله فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ أَخْرَجَ مِنْ جسدک کل دَاءٍ وَغَائِلَةُ ويگن مَا يُوجَدُ مِنْ قِبَلِ الْأَرْوَاحِ کلها
امام باقر(ع) فرموده اند: به هنگام خوردن سیب، آن را ببوی و سپس بخور که اگر چنین کنی هر درد و رنجی را از بدن بیرون می کند و تشویش و نا آرامی حاصل از ارواح را برطرف می سازد.
۱۱- تأثير انجير
فِي الْحَدِيثِ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَرِقَّ قَلْبُهُ فَلْيُدْمِنْ بَيْنَ أَكْلَ الْبَلَسِ وَ هُوَ التِّينُ
هر کس می خواهد قلبی مهربان داشته باشد، باید همواره انجیر بخورد. اگر شوهر و دوست و فرزند و… بی مهر و کم احساس و … دارید از غذاها و کارهایی که به اصلاح و تعدیل روان اثر دارند استفاده کنید.
۱۲- تاثیر کاسنی – آنچه که موجب ورود به بهشت می شود.
قَالَ مَنْ أَكَلَ سَبْعَ وَرَقَاتِ هِنْدَبَاءَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ دَخَلَ الْجَنَّةَ
امام صادق (ع) فرموده اند: هر کس قبل از ظهر روز جمعه هفت برگ کاسنی بخورد، وارد بهشت می شود.
امام صادق (ع) فرموده اند: آیا کسی از شما نمی خواهد از خوردن کاسنی اشباع شود و داخل دوزخ نگردد.
هر چیزی که موجب ورود به بهشت شود موجب اصلاح جسم و روح میشود و درمان مشترک همه امراض است.
۱۳- چند کلید برای اصلاح روح و روان
همچنین خداوند عقل آدمی را در مغز، و رازداریش را در کلیه، و خشمش را در کبد، و صراحتش را در قلب، و رغبتش را در ریه، و خنده اش را طحال، و خوشحال و حزن و اندوهش را در چهره ی او نهاده است.
۱۴- جامه تمیز
أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ(ع): مَنْ نَظَّفَ ثؤبه قُلْ هَمُّهُ
یکی از ۱۹ راهکار برای درمان بیماری های روحی که بسیار ساده نیز می باشد را از حضرت علی (ع) برای شما نقل میکنیم.
امام على (ع): هرکس جامه خویش را تمیز کند اندیشه و اندوهش کم شود. هر چیزی که هم و غم را رفع کند موجب سلامت روح و جسم می شود.
۱۵- آنچه که موجب رفع ترس و جنون و سلامت قلب می شود.
النَّبِيِّ (ص): الْكَرَفْسُ يَفْتَحُ السُّدَدَ وَيُذْكِي الْقَلْبِ وَيَرِثُ الْحِفْظِ وَيَطَّرِدُ الْجُنُونُ وَالْجُذَامُ وَالْبَرَصُ وَالْجُبْنِ
پیامبر(ص): کرفس انسدادها را می گشاید دل را طراوت می دهد حافظه می آورد و دیوانگی و جذام و پیسی و ترس را دور کند.
۱۶- آنچه که احساس و محبت را تقویت می کند.
النَّبِيِّ (ص): قَالَ کلوا السَّفَرْجَلَ وَ تَهَادُوهُ بينکم فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الْمَوَدَّةَ فِي الْقَلْبِ
پیامبر (ص): به بخورید و به همدیگر هدیه دهید که چشم را جلا می دهد و دوستی را در دل میرویاند.
۱۷- آنچه که مانع پریشانی است
عَنْ أَبِي يَحْيَى الرَّازِيِّ :عَنْ الْإِمَامِ الصَّادِقِ (ع): إِذَا وُلِدَ لَكُمُ الْمَوْلُودُ أَيَّ شَيْءٍ تَصْنَعُونَ بِهِ قُلْتُ لَا أَدْرِي مَا نَصَّتْ بِهِ قَالَ خُذْ عدسه جاو شَيِّرٌ فدفة بِمَاءٍ ثُمَّ قَطِّرْ فِي أَنْفِهِ فِي الْمَنْخِرِ الْأَيْمَنِ قَطْرَتَيْنِ وَ فِي الْأَيْسَرِ قَطْرَةً وَاحِدَةً وَأَنَّ فِي أُذُنِهِ الْيُمْنَى وَأَقِمْ فِي الْيُسْرَى تَفْعَلُ بِهِ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُقْطَعَ سُرَّتُهُ فَإِنَّهُ لَا يَفْزَعُ أَبَداً وَلَا تُصِيبُهُ أُمُّ الصِّبْيَانِ
کافی بنقل از ابو یحیی رازی: امام صادق(ع ): چون کودکتان زاده شود با او چه کنید؟ گفتم نمیدانم چه کنیم؟ فرمود: باندازه یک عدس، گاو شیر بردار و آن را در آب حل کن پس دو قطره در سوراخ راست و یک قطره در چپ گوش وی بچکان و در گوش راستش اذان و در گوش چپش اقامه بگو. این کار پیش از آنکه ناف کودک بریده شود برایش انجام شود که هرگز پریشانی نمی بیند و به ام صبیان مبتلا نشود.
۱۸- کم خوری و پرهیز از پرخوری
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) جَاءَنِي جَبْرَئِيلُ فِي سَاعَةٍ لَمْ يَكُنْ يَأْتِينِي فِيهَا وَ فِي يَوْمٍ لَمْ يَكُنْ يَأْتِينِي فِيهِ يَقُولُ لَكَ رَبُّ يَا مُحَمَّدُ مَا أَبْغَضْتُ وِعَاءً قَطُّ کبغضي بَطْنًا مَلَأْنَا
پیامبر: جبرئیل در ساعت و روزی که پیشتر در آن نمی آمد بر من وارد شد: …… ای محمد هیچ چیز را به اندازه شکم پر منفور نداشتم.
إِمَامٍ عَلَى (ع): مَنْ قَلَّ أَكْلُهُ صَفَّى فکره
امام على (ع) هر کس خوراکش کم باشد اندیشه اش صفا می یابد.
نَعَمْ عَوْنُ الْوَرَعِ التجوع
امام علی(ع) چنین از آن حضرت نقل شده که فرمودند: «گرسنگی کشیدن، چه نیکو یاری دهنده ای بر پاکدامنی است»
فِيمَا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ (ص): رَبَّهُ لَيْلَةَ الْمِعْرَاجِ يَا أَحْمَدُ وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي مَا مِنْ عَبْدٍ ضَمِنَ لِي بِأَرْبَعِ خِصَالٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ يَطْوِي لِسَانَهُ فَلَا يَفْتَحُهُ إِلَّا بِمَا يَعْنِيهِ وَ يَحْفَظُ قَلْبَهُ مِنَ الْوَسْوَاسِ وَ يَحْفَظُ عِلْمِي وَ نَظَرِي إِلَيْهِ وَ يکون قره عَيْنَيْهِ الْجُوعَ يَا أَحْمَدُ لَوْ ذُقْتَ حَلَاوَةَ الْجُوعِ وَ الصَّمْتُ وَ الْخَلْوَةِ وَ مَا وَرِثُوا مِنْهَا قَالَ يَا رَبِّ مَا مِيرَاثُ الْجُوعِ قَالَ الحكمه وَ حِفْظُ الْقَلْبِ وَ التَّقَرُّبُ إِلَيَّ وَ الْحُزْنُ الدَّائِمُ وَ خُفَّهُ الْمَئُونَةِ بَيْنَ النَّاسِ وَ قَوْلُ الْحَقِّ وَلَا يُبَالِي عَاشَ بِيُسْرٍ أَمْ بِعُسْرٍ يَا أَحْمَدُ هَلْ تَدْرِي بِأَيِّ وَقْتٍ يَتَقَرَّبُ الْعَبْدُ إِلَيَّ قَالَ لَا يَا رَبِّ قَالَ إِذَا كَانَ جَائِعاً أَوْ سَاجِداً
ای احمد! به عزت و جلالم سوگند، هیچ بنده ای برایم چهار چیز را تضمین نمی کند، مگر این که او را به بهشت در می آورم: زبان فرو بندد و آن را جز بدانچه به وی مربوط است، نگشاید؛ دل خویش را از وسواس حفظ کند؛ آگاهی من از او و این را که او در زیر نگاه من است، پاس بدارد؛ و نور دیده اش، در گرسنگی باشد. ای احمد! کاش، شیرینی گرسنگی، سکوت، خلوت و آنچه را از آن به ارث برده اند، چشیده بودی.
پرسید: پروردگارا ارث گرسنگی چیست؟ فرمود: حکمت – حفظ دل – تقرب به خداوند – اندوه مداوم – کم هزینگی برای مردم- حقگویی – اهمیت ندادن به اینکه در گشایش میروید یا دشواری ای احمد! آیا میدانی با کدام حالت و وقت بنده به من تقرب میجوید؟ فرمود: آن هنگام که گرسنه یا در سجده باشد.
۱۹- اصلاح روح و روان مهمتر از جسم
امام (ع) فرمود: یکی از گرفتاریها تنگ دستی است. سخت تر از آن نا تندرستی است.
سخت تر از آن هم بیماری دل.
یکی از نعمت ها توانمندی مالی.
برتر از آن تندرستی و بهتر از آن تقوای دلهاست.
