آیدانا | شما آنچه هستید که میخورید
کاربر ۲۰ 
آب باران یکی از آب هایی است که در درمان موثر است. در روایات ما آمده که آب آسمان سبک، شیرین، صاف و برای بدن مفید است.
أَنَّ مِيَاهُ السَّمَاءِ خَفِيفَةً ، آب آسمان سبک است؛
عُذِّبَتْ ، گوارا است؛
صَافِيَةُ ، صاف است؛
نَافِعَةً للاجسام ، برای بدن مفید است؛
اذا لَمْ يَطُلْ خَزْنُهَا وَ حَبْسُهَا فِي الارض .. در صورتی که زیاد داخل زمین یا روی زمین نماند، محبوس نماند.
روایتی است که کلینی با سند خودش از حضرت امیر (ع) نقل می کند که می فرماید:
اشْرَبُوا مَاءَ السَّمَاءِ ، آب آسمان را بنوشید؛
فانه يُطَهِّرُ الْبَدَنِ ، چرا؟ زیرا آن بدن را تطهیر می کند؛
وَ يَدْفَعُ الْأَسْقَامِ ، و بیماری ها را دفع می کند.
قَالَ اللَّهُ عزوجل : { وَ يُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ ، خداوند تبارک وتعالی می فرماید: برشما از آسمان آب نازل می کند تا شما را با آن تطهیر کند؛
وَ يُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ } ، و رجز شیطان و آسیب شیطان را از شما دور کند؛
وَ لِيَرْبِطَ عَلى قُلُوبِكُمْ وَ يُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ . و دل هایتان را قوی می کند و پاهایتان را محکم و با ثبات قرار می دهد. همین که حضرت امیر (ع) به نوشیدن آب باران امر کرده یعنی مناهي بیش از آب خوردن معمولی دارد و الا دلیلی برای بیان آن وجود نداشت.
وقتی می فرماید آب آسمان بنوشید، یعنی آب آسمان منافع و خصوصیات بیشتری از آب معمولی دارد. در عین حال روایت می فرماید که آب آسمان برای بدن مفید است چون بدن را پاک می کند. در نگاه اول به ذهن می رسد، که ظاهر بدن را پاک می کند ولی حقیقت این است که کل بدن را پاکسازی می کند، اختصاص به ظاهر بدن ندارد.
درون بدن را از آلودگی ها و از مواد زائد و از چیزهایی که برای بدن ضرر دارد پاک می کند، دلیلی وجود ندارد که آب آسمان فقط نجاست ظاهری را از بین می برد بلکه هم ظاهر بدن و هم داخل بدن را تطهیر می کند و دلیلش هم این است که می فرماید بدن را تطهیر می کند و بیماری ها را دفع می کند، یعنی با تطهیر بدن بیماری را دفع می کند.
خود آیه هم می فرماید؛
يطهركم به، خدا شما را بوسیله این آب تطهیر می کند، نفرموده که شما خود را با این آب تطهیر کنید، خدا انسان را بوسیله آب آسمان درمان می کند چون که اساس تمام داروها به آب آسمان بر می گردد.
کل روایات ما می فرمایند خداوند تبارک و تعالی دارو را از آسمان نازل می کند؛ هیچ بیماری ای را نازل نفرموده مگر این که دارویی برای آن نازل کرده، اگر گیاه درمان است خاصیت درمانی اش را از آب آسمان می گیرد.
اگر عسل درمان است خاصیت درمانی اش از گیاه است. بیشتر خواص درمانی و یا شاید همه خواص درمانی از آب آسمان است گیاه صحرایی چون از آب آسمان استفاده می کند درمان اصلی است.
خداوند می فرماید:
{ وَ يُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ }، و پلیدی و وسوسه شیطان را از شما دور می کند. رجز شیطان سبب بیماری است. آب آسمان اول علت بیماری، یعنی رجز شیطان را از بین می برد و به دنبال آن خود بیماری را پس بیشتر دلالت این آیه در حق و تطهير درون بدن است.
مراد تطهير ظاهر بدن به آب آسمان ندارد، با آب معمولی هم می توان ظاهر بد تطهیر کرد و اگر وضو نداشت وضو گرفت و اگر غسل نکرده غسل کند این تطهير معنایش این است که درون بدن را تطهیر میکند.
پس این که می فرماید:
{ وَ نَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ مُبارَكاً }
این آیه یک فرقی بین آب آسمان و آب های دیگر قایل می شود و می گوید آب آسمان با آب های دیگر تفاوت دارد.
روایاتی در این زمینه هم داریم که دال بر این است که آبآسمان دارو است و خاصیت دارویی دارد. روایتی که طبرسی از پیامبر نه نقل می کند:
أَنْ قَالَ علمنى جبرئیل دَوَاءً لَا احْتَاجَ مَعَهُ الَىَّ دَوَاءُ :
پیامبر فرمود جبرئیل به من دارویی آموخت، که با استفاده از این دارو ؛ نیازمند هیچ داروی دیگری نمی شوم، و من را از کل داروها بی نیاز می کند؛
قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا ذلک الدَّوَاءَ ؛ اصحاب پرسیدند ای رسول خدا این دارو چیست؟
قَالَ يُؤْخَذُ مَاءُ الْمَطَرِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الَىَّ الْأَرْضِ ، فرمود آب باران را قبل از رسیدن به زمین بگیرد؛
دالى أَخَّرَهَا سَبْعِينَ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُ والمعودنين
ثُمَّ يَجْعَلُ فِي إِنَاءٍ نَظِيفٍ ، سپس آن را در یک ظرف تمیز قرار بدهد؛
وَ يَقْرَأُ عَلَيْهِ الْحَمْدَ إِلَى آخِرِهَا سَبْعِينَ مَرَّةً وَ قُلْ سَبْعِينَ مَرَّةً وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُ المعوذتین سبعین مُرْهُ
هفتاد مرتبه سوره حمد و توحيد و ناس و فلق را روی آن بخواند؛
ثُمَّ يَشْرَبُ مِنْهُ قَدَحاً بِالْغَدَاةِ وَ قَدَحاً بالعشی ، سپس – بیمار – یک لیوان صبح و یک لیوان هم شب از این آب بنوشد؛ فوالذي بعثني بالحق، قسم به آن کسی که من را به حق مبعوث کرد؛
لَيَنْزِعَنَّ اللَّهُ بِذَلِكَ الدَّاءَ مِنْ بَدَنِهِ وَ عِظَامِهِ وَ مخته وَ عُرُوقِهِ , خداوند با این آب بیماری را از بدن و استخوان ها و مغز و عروقش ژن ها و رگ هایش – بیرون می کشد.
پس آب آسمان بیماری های استخوان و آسیب های مغزی – کوچک شدن مغز، تومور مغزی و امثال اینها را درمان می کند.
مقدار مصرف: یک لیوان در صبح یک لیوان هم در شب.
پیامبر قسم می خورد که کسی که از این آب با قرائت سوره هایی که ذکر شد، استفاده کند خداوند بیماری را از بدن و استخوان و مغز و رگ ها و ژن هایش بیرون می کشد. یعنی درمان بیماری های ژنتیکی هم هست، عروق یعنی ژن ها.
راوندی در دعوات از پیامبر علیه نقل می کند که می فرماید:
أَلَا أُعَلِّمُكُمْ بِدَوَاءٍ عَلَّمَنِي جبرائیل مَا لَا تَحْتَاجُونَ مَعَهُ الَىَّ طَبِيبٍ وَ دَوَاءُ ؟ آیا به شما بیاموزم دارویی که جبرئیل به من آموخت که دیگر نیازمند طبيب و دارو نباشید؟ قالُوا بلی یا رَسُولَ اللَّهِ ، عرض کردند بله یا رسول الله؛ قال من يَأْخُذُ مَاءَ الْمَطَرِ : پیامبر فرمود کسی که آب آسمان را بگیرد؛
وَ يَقْرَأُ عَلَيْهِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ سَبْعِينَ مَرَّةً ، و سوره حمد را هفتاد مرتبه؛
وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ سَبْعِينَ مَرَّةً ، و سوره ناس را هفتاد مرتبه؛
وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ سَبْعِينَ مَرَّةً ، و سوره فلق را هفتاد مرتبه؛
وَ يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ بِهِ سَبْعِينَ مَرَّةً ، و صلوات بر پیامبر را هفتاد مرتبه؛
وَ يُسَبِّحُ سَبْعِينَ مَرَّةً ، و سوره اعلی را هفتاد مرتبه روی آن آب بخواند؛
وَ يَشْرَبُ مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ غُدْوَةً وعشیا ، سَبْعَةَ أَيَّامٍ مُتَوَالِيَاتٍ. و کسی که هفت روز پشت سر هم، صبح و شب از آن آب بنوشد. دیگر نیاز مند طبیب و دارو نخواهد بود.
مقدار مصرف: هفت روز متوالی و هر روز یک لیوان صبح و یک لیوان شب
تأثیر آیات قرآنی بر قدرت درمانی آب باران
امروزه هم ثابت شده که آب از کلمات و حروف تأثیر می پذیرد. این آیات قرآنی که خوانده می شود سوره حمدی که هفتاد مرتبه خوانده می شود خودش درمان است، و با خوردن این آب خواص آیات به داخل بدن منتقل می شود و درمان بدن خواهد بود.
اما اینکه چه کسی این سوره ها را باید بر آب بخواند، این روایت خود بیمار را معین کرده، می فرماید:
من يأخذ، شخص خودش اگر آب باران را بگیرد و آیات را برآن بخواند و از آن استفاده کند دیگر نیازمند طبیب یا دارو نخواهد بود.
آب باران از نظر روایات با چه شرطی قابلیت درمان را خواهد داشت؟
روایات شرط می کنند که آب باران با زمین برخورد نکند و یا فورا آن را جمع کنند.
اذا لَمْ يَطُلْ خَزْنُهَا وَ حَبْسُهَا فِي الْأَرْضِ،
در صورتی که زیاد در داخل زمین یا روی زمین نماند.
آب باران غالبأ نافع هست و در بعضی حالت ها هم ضرر دارد، آب باران و ویژگی ها و منافع آب نیسان اگر بی موقع یا آنقدر زیاد بیاید که تبدیل به سیلاب بشود خانه ها را خراب می کند و درختان را می کند. به همین جهت خداوند در قرآن می فرماید:
وامطرنا عَلَيْهِمْ مَطَرَتِ ، بارانی فرستادیم برای این قوم.
فَساءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ. این ها انذار شدند، قبلا حجت بر آن ها تمام شده و بهانه از آنها گرفته شده.
باران بسیار شدید بدترین باران است، پس یک باران خوب داریم که مبارک و با برکت است، یک باران بد داریم که بد است.
آب باران خوب هم مراتب و منافعی دارد، بهترین آب باران باران بهار است چون در بهار درختان شکوفه می کنند و برگ درختان می روید. درباره سرما حضرت امیر (ع) می فرماید:
توقو الْبَرْدَ فِي أَوَّلِهِ وَ تَلَقَّوْهُ فِي آخِرِهِ،
سرمای اول زمستان بد است از آن بر حذر باشید و سرمای آخر زمستان که منتهی به بهار می شود سرمای خوبی است.
فانه يَفْعَلُ فِي الابدان كَفِعْلِهِ فِي الْأَشْجَارِ ، این سرما همان کاری که با درختان می کند با بدن همان کار را می کند.
أَوَّلُهُ يُحْرِقُ وَ آخِرُهُ يُورِقُ . سرمای اول زمستان می سوزاند و سرمای آخر زمستان سبب شکوفه دادن درختان و رویش برگ ها است.
پس سرمای آخر زمستان و بهار خوب است. بارانی که در این موقع سال ببارد نفعش بیشتر است. چون هم آب باران است هم سردی آن فصل را دارد. سردی که سبب رشد بدن است. پس دو تا نفع دهنده با هم جمع می شود یکی آب باران یکی سردی فصل است.
سردی فصل همان کاری که با فنی درختان می کند، یعنی رشد و نمو و شکوفه و… با بدن ما همان کار را می کند.
ابن عمر نقل می کند:
كُنَّا جُلُوسٍ اذ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلِّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ، نشسته بودیم که پیامبر بر ما وارد شد؛
فَسَلَّمَ عَلَيْنَا فَرَدَدْنَا عَلَيْهِ السَّلَامُ ، بر ما سلام کرد ما هم جوابش دادیم؛
فَقَالَ أَلَّا أُعَلِّمُكُمْ دَوَاءً عَلَّمَنِي جَبْرَائِيلُ؟ پیامبر فرمود آیا به شما بیاموزم دارویی که جبرئیل به من آموخت؟
حَيْثُ لَا احْتَاجَ الَىَّ دَوَاءِ الْأَطِبَّاءِ، این دارویی است که سبب می شود من نیاز به داروی طبیبان نداشته باشم؛
وَ قَالَ عَلِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ سَلْمَانَ وَ غَيْرِ هُمَا رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ مَا ذاک الدَّوَاءَ ؟ حضرت امیر علی و سلمان و دیگران که رحمت خدا بر آنها باد در مجلس بودند، فرمودند این دارو چیست؟
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلِّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، پیامبر به حضرت امیر عالی فرمود:
تَأْخُذُ مِنْ مَاءِ الْمَطَرِ بنیسان، آب باران در ماه نیسان رومی را بگیر؛
وتقرأ عليه، و روی آن آب بخوان؛ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ سَبْعِينَ مَرَّةً ، هفتاد مرتبه سوره حمد؛
وَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ سَبْعِينَ مَرَّةً ، و هفتاد مرتبه آية الكرسی؛
وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُ سَبْعِينَ مَرَّةً ، و هفتاد مرتبه سوره توحيد؛
وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ سَبْعِينَ مَرَّةً ، و هفتاد مرتبه سورۂ فلق؛
وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ سَبْعِينَ مَرَّةً ، و هفتاد مرتبه سورۂ ناس؛
وَ قُلْ یا ایها الْكَافِرُونَ سَبْعِينَ مَرَّةً ، و هفتاد مرتبه سورۂ کافرون؛
وَ تَشْرَبُ مِنْ ذلک الْمَاءِ غُدْوَةً وَ عَشِيَّةً أَيَّامٍ مُتَوَالِيَاتٍ، و هفت روز متوالی (پشت سرهم) صبح و شب از آن آب باران بنوش.
بعد پیامبر (ص) فرمود:
وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً ، قسم به آن کسی که من را به حق مبعوث کرد.
وَ باران إِنْ جبرائیل قَالَ انَّ اللَّهَ يَرْفَعُ عَنِ الَّذِي يَشْرَبُ مِنْ هَذَا الْمَاءِ كُلَّ دَاءٍ فِي جَسَدِهِ ، جبرائیل فرمود کسی که از این آب باران بنوشد خداوند هر بیماری ای که در بدنش هست رفع می کند؛
وَ يُعَافِيهِ، او را شفا می دهد؛
وَ يُخْرِجُ مِنْ عُرُوقِهِ وَ جَسَدِهِ وَ عَظْمِهِ وَ جَمِيعِ الاعضائه ، و بیماری را از ژن ها و بدن و استخوان و تمام اعضای بدنش خارج می کند؛
وَ يَمْحُو ذلک مِنَ اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ، و چیزی که در لوح محفوظ نوشته شده که این انسان چگونه بیمار می شود را پاک می کند؛
وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً ، قسم به کسی که من را به پیامبری مبعوث کرد؛
انَّ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَداً ، اگر فرزندی نداشت؛
واحب انَّ يَكُونَ لَهُ وَلَدُ بَعْدَ ذلک ، فَشَرِبَ مِنْ ذلک الْمَاءُ كَانَ له ولد ،
و اگر دوست دارد که فرزند دار بشود از این آب باران بنوشد فرزنددار خواهد شد؛
وَانٍ كَانَتِ الْمَرْأَةُ عَقِيمَةُ ، شَرِبَتْ مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ رَزَقَهَا اللَّهُ وَلَداً واگر زن نازا باشد از آن آب باران بنوشد خداوند به او فرزندی می دهد؛
آب نیسان
نیسان همزمان با ماه آپریل میلادی است ولی در تقویم قدیم نیسان یازده روز دیرتر از آپریل شروع می شود یعنی بعد از یازدهم آپریل، ماه نیسان شروع می شود.
شیخ عباس قمی در مفاتیح نوشته چهل روز بعد از نوروز ماه نیسان شروع می شود. اگر جمع شود بین این دو تا بهتر است.
چرا مردم امروزه از آب نیسان نتیجه نمی بینند؟
بخاطر این است که نمی دانند چه مقدار و چه موقع از آن استفاده کنند. روایات ما این را بیان می کند می فرماید: باید یک قدح در صبح یک قدح در شب. شاید این روش درمان با آب نیسان در کل آب ها صادق باشد.
روایاتی داریم راجع به درمان روماتیسم می فرماید:وتشرب ایامک قدر قدح رویا، پنج شش روز هر روز پنج شش لیوان بخور.
ایامک: یعنی پنج شش روز و حداقلش سه روز است.
قدح یعنی پنج شش لیوان وحداقلش سه لیوان است. کسانی که روماتیسم دارند باید پنج شش روز آب انجیر و شنبلیله پخته بخورند.
کسی که می خواهد خود را با آب درمان کند باید آب خوردن معمولی و روزانه اش سر جایش باشد، اضافه بر این، صبح اندازه یک قدح یعنی دو لیوان یا سه لیوان و شب هم سه لیوان بخورد.
